酒折宮公式サイト

ご祭神とご由緒

《 ご祭神 》

日本武尊〈 やまとたけるのみこと 〉
（72年頃〜113年頃）
古代日本の国土を平定した日本神話の英雄的存在。第12代景行天皇の皇子で、第14代仲哀天皇の父とされています。

《 ご由緒 》

酒折宮は山梨県で唯一、古事記、日本書紀に記載のある古い神社です。記紀には、日本武尊が東夷征伐の帰りに酒折宮に立ち寄り、
 「新治筑波を過ぎて幾夜か寝つる」
と片歌で問いかけたところ、御火焚の者が
 「かかなべて夜には九夜日には十日を」
と片歌で答えたことが記載されています。この問答歌のやりとりが日本における連歌の起源とされ、酒折宮は「連歌発祥の地」と言われています。
当宮の由緒によると、日本武尊が酒折宮を発つときに
「吾行末ここに御霊を留め鎮まり坐すべし」
と言われ、自身の身を救った「火打嚢（ひうちぶくろ）*」を塩海足尼（しおのみのすくね）に授けました。
日本武尊の御命を奉戴した塩海足尼がこの「火打嚢」を御神体として御鎮祭したと伝えられています。

＊ ここにいう「火打嚢」は、日本武尊が東夷征伐に向かわれる前に参った伊勢神宮で叔母の倭姫命より「草薙剣（くさなぎのつるぎ）」とともに授けられたものです。駿河の国で国造に欺かれて野火攻めに遭ったとき、これを用いて難を免れたといいます。（古事記による）

酒折宮の歴史へ　▼

酒折宮の歴史

《 月見山の古天神 》

ご祭神である日本武尊が酒折宮に御鎮座したのは、今から1900年前のことです。
塩海足尼が社殿を建て鎮祭した当初の酒折宮は、現社地の北側の、月見山の中腹にありました。
月見山は三角錐のかたちをした「神奈備山（かんなびやま）」と言われる山で、当時は山そのものがご神体と見なされ、人々の信仰を集めていたとも考えられます。（神奈備山信仰は神社の原初的形態で、奈良県の大神神社の三輪山信仰がよく知られています）
酒折宮の旧跡「古天神」の周辺には古墳やたくさんの石造物が点在しており、考古学的価値のたいへん高い場所*であると言われています。

＊ 平成22年には、山梨学院大学考古学研究会による不老園塚古墳（酒折宮古天神古墳）の学術発掘調査が行われました。 http://www.yguppr.net/100921ygu_main.html

《 甲斐の国の酒折宮 》

また、酒折の地は甲斐の国の治所の置かれたところでした。
甲斐の国から他の国に通ずる九つの主要道路は、すべてここ酒折を起点としていたようです。いつのころか社殿は古天神より現在の場所へ移されました。
そして、明治13年6月に明治天皇ご巡幸の際、徳大寺侍従長がご代拝されたのをはじめ、皇族貴顯のご参拝が数多くありました。
なお、現在の社殿は、大正5年に火災で焼失したのち新築したもので、昭和17年11月に竣工した建物となっています。